Å bebreide offeret er et fenomen der ofre for forbrytelser eller tragedier holdes ansvarlige for hva som skjedde med dem. Offentlig skyld kan folk til å tro at slike hendelser aldri kan skje med dem. Å klandre offeret er kjent for å forekomme i voldtekts- og seksuelle overgrep, hvor offeret for forbrytelsen ofte blir anklaget for å invitere angrepet på grunn av hennes klær eller oppførsel.
Et godt kjent eksempel på å bebreide ofret
I 2003 ble en 14 år gammel jente ved navn Elizabeth Smart kidnappet fra soverommet hennes i Salt Lake City, Utah ved knifepoint. Hun tilbrakte de neste ni månedene som fanget av hennes bortførere, Brian Mitchell og Wanda Barzee. Etter at hennes redning og detaljer om sin tid i fangenskap ble offentlig, lurte mange på hvorfor hun ikke hadde forsøkt å unnslippe eller avsløre sin identitet.
Disse typer spørsmål er dessverre ikke uvanlig etter at folk hører om en forferdelig hendelse. Hvorfor, etter så grusom kriminalitet, synes så mange som å "skylde offeret" for deres forhold?
Når nyhetsrapporter oppdaget at en kvinne ble voldtatt, kunne mange spørsmål om hva ofrene hadde på seg eller gjør det ha "provosert" angrepet. Når folk blir krøllet, lurer andre ofte på hva som gjorde ofrene ut så sent på kvelden, eller hvorfor de ikke tok ekstra tiltak for å beskytte seg mot forbrytelsen.
Så hva er bak denne tendensen til å klandre offeret?
Våre attribusjoner bidrar til vår tendens til offer-skyld
Et psykologisk fenomen som bidrar til denne tendensen til å legge skylden på offeret, kalles den grunnleggende attribusjonsfeilen.
Denne forutsetningen innebærer å tilordne andres adferd til interne, personlige egenskaper mens man ignorerer eksterne krefter og variabler som også kan ha spilt en rolle.
Når en klassekamerat flunker en test, for eksempel, tilordner du sannsynligvis deres oppførsel til en rekke interne egenskaper. Du kan tro at den andre studenten ikke studerte hardt nok, er ikke smart nok, eller er bare lat.
Hvis du skulle mislykkes en test, hva vil du imidlertid klandre din dårlige ytelse på? I mange tilfeller skyldes folk deres feil på eksterne kilder. Du kan protestere på at rommet var for varmt, og du kunne ikke konsentrere deg, eller at læreren ikke gradvis testet testen eller inkluderte for mange triksespørsmål.
Etterpå er 20/20
Et annet problem som bidrar til vår tendens til å klandre offeret, er kjent som ettersynsforstyrrelsen .
- Når vi ser på en hendelse som skjedde tidligere, har vi en tendens til å tro at vi burde ha kunnet se tegnene og forutsi utfallet.
- Denne etterfølgen gjør at det virker som offer for en forbrytelse, ulykke eller en annen form for ulykke burde ha vært i stand til å forutsi og forhindre uansett problem som har kommet over dem.
Og dette er ikke bare noe som skjer når vi ser på ting som voldtekt eller angrep. Når noen blir syk, søker folk ofte å klandre forbi atferd for personens nåværende tilstand av helse.
Kreft? De burde ha sluttet å røyke. Hjertesykdom? Vel, jeg antar de burde ha trent mer. Matforgiftning? Bør ha kjent bedre enn å ha spist på den nye restauranten .
Slike tilfeller skyldes at folk burde ha kjent eller forventet at slike ting skulle skje gitt deres oppførsel, mens det i sannhet ikke var mulig å forutsi utfallet.
Livet er ikke rettferdig, men vi liker å tro det er
Vår tendens til å klandre offeret skyldes også delvis av vårt behov for å tro at verden er en rettferdig og rettferdig plass. Når noe skjer til en annen person, tror vi ofte at de må ha gjort noe for å fortjene en slik skjebne.
Sosialpsykologer refererer til denne tendensen som rettferdighetsfenomenet .
Hvorfor føler vi dette behovet for å tro at verden er bare og at folk får det de fortjener?
Fordi hvis vi tror at verden ikke er rettferdig, blir det tydeligere at noen kan bli offer for tragedie. Ja, selv deg, dine venner, din familie og dine andre kjære. Uansett hvor forsiktig og samvittighetsfull du kanskje er, kan dårlige ting gjøre og skje med gode mennesker.
Men ved å tro at verden er rettferdig, ved å tro at folk fortjener det de får, og ved å bebreide offeret, kan folk beskytte sin illusjon om at slike forferdelige ting aldri kan skje med dem.
Et ord fra
Men dårlige ting kan og trolig skje med deg på et tidspunkt i livet ditt. Så neste gang du befinner deg og lurer på hva noen andre gjorde for å bringe på ulykken, ta et øyeblikk å vurdere de psykologiske tilskuddene og forstyrrelsene som påvirker din vurdering. Snarere enn å klandre offeret, prøv å sette deg selv i dennes sko og kanskje prøve litt empati i stedet .
> Kilder:
> Niemi, L. & Young, L. Når og hvorfor ser vi ofre som ansvarlig: Konsekvensen av ideologi om holdninger til ofre. Personlighet og sosiale psykologi Bulletin. 2016; 42 (9): 1227-1242. doi: 10.1177 / 0146167216653933
> Stromwall, LA, Alfredsson, H, & Landstrom, S. Rape offer og gjerningsmannens skyld og rettferdige verdenshypotesen: Implikasjon av offerets kjønn og alder. Journal of Sexual Aggression. 2013; 19 (2): 207-217. doi: 10.1080 / 13552600.2012.683455
> Van der Bruggen, M. En gjennomgang av litteraturen relatert til voldtektsofre skylden: En analyse av virkningen av observatør og offerkarakteristika ved tilskrivning av skyld i voldtektsfall. Aggresjon og voldelig oppførsel. 2014; 19 (5): 523-531. doi: 10.1016 / j.avb.2014.07.008