Erik Erikson er best kjent for sin berømte teori om psykososial utvikling og begrepet identitetskrisen . Hans teorier markerte et viktig skifte i å tenke på personlighet; I stedet for å fokusere rett og slett på tidlig barndomshendelser, ser hans psykososiale teori på hvordan sosiale påvirkninger bidrar til våre personligheter gjennom hele livet.
"Håpet er både den tidligste og den mest uunnværlige dyden som er iboende i tilstanden med å være i live. Hvis livet skal opprettholde, må håp forbli, selv hvor tillit er skadet, forvirret av tillit." -Erik Erikson, Erik Erikson Reader , 2000
Eriksons berømmelse
Eriksons sceneteori om psykososial utvikling ga interesse og forskning om menneskelig utvikling gjennom levetiden. En egosykolog som studerte med Anna Freud, utvidet Erikson psykoanalytisk teori ved å utforske utvikling gjennom livet, inkludert hendelser i barndommen, voksenlivet og alderen.
Barndom
Erik Erikson ble født 15. juni 1902, i Frankfurt, Tyskland. Hans unge jødiske mor, Karla Abrahamsen, reiste Erik selv for en tid før han giftet sig med en lege, Dr. Theodor Homberger. Det faktum at Homberger ikke var, faktisk, hans biologiske far ble skjult fra Erikson i mange år. Da han endelig lærte sannheten, ble Erikson igjen med en følelse av forvirring om hvem han egentlig var.
"Den vanlige historien var at hans mor og far hadde skilt seg før fødselen, men det nøye bevoktede faktum var at han var hans mors barn fra en ekstramarital union. Han så aldri sin fødselsfar eller morens første mann." - Erikson dødsfall, The New York Times, 13. mai 1994
Denne tidlige erfaringen bidro til å gnist hans interesse for dannelsen av identitet.
Selv om dette kan virke som bare en interessant anekdote om sin arv, virket mysteriet over Eriksons biologiske foreldre som en av de viktigste styrkene bak hans senere interesse for identitetsdannelse. Han ville senere forklare at han som barn ofte følte seg forvirret om hvem han var og hvordan han passer inn i sitt samfunn.
Hans interesse for identitet ble videreutviklet basert på egne erfaringer i skolen. På sin jødiske tempelskole ble han plaget for å være en høy, blåøyet, blond, nordisk utseende gutt som stod ut blant resten av barna. På grammatikkskolen ble han avvist på grunn av sin jødiske bakgrunn. Disse tidlige opplevelsene bidro til å brenne sin interesse for identitetsdannelse og fortsatte å påvirke sitt arbeid gjennom livet.
Ung voksenliv
Det er interessant å merke seg at Erikson aldri har fått en formell grad i medisin eller psykologi. Mens han studerte på Das Humanistische Gymnasium, var han først og fremst interessert i fag som historie, latin og kunst. Hans styvfar, en lege, ønsket at han skulle gå til medisinsk skole, men Erikson gjorde i stedet en kort stint i kunstskolen. Han dro snart ut og brukte tid på å vandre Europa med venner og tenke på sin identitet.
Det var en invitasjon fra en venn som sendte ham til å ta en lærerposisjon på en progressiv skole opprettet av Dorothy Burlingham, en venn av Anna Freuds .
Freud la merke til Eriksons rapport med barn og oppfordret ham til å studere psykoanalyse formelt. Erikson fikk til slutt to sertifikater fra Montessori-lærerforeningen og fra Wiens psykoanalytiske institutt.
Han fortsatte å jobbe med Burlingham og Freud på skolen i flere år, møtte Sigmund Freud på en fest, og ble til og med Anna Freuds pasient. "Psykoanalyse var ikke så formell da," hevdet Erikson.
"Jeg betalte Miss Freud $ 7 i måneden, og vi møtte nesten hver dag. Min analyse, som ga meg selvbevissthet , førte meg til ikke å frykte meg selv. Vi brukte ikke alle disse pseudovitenskapelige vilkårene da - forsvarsmekanisme og lignende -så prosessen med selvbevissthet, smertefull til tider, dukket opp i en frigjørende atmosfære. "
Familie og senere år
Erikson møtte en kanadisk dansinstruktør kalt Joan Serson som også lærte på skolen der han jobbet. Paret giftet seg i 1930 og fortsatte med å ha tre barn. Hans sønn, Kai T. Erikson, er en kjent amerikansk sosiolog.
Erikson flyttet til USA i 1933 og, til tross for at han ikke hadde en formell grad, ble tilbudt en undervisningsposisjon ved Harvard Medical School. Han endret også navn fra Erik Homberger til Erik H. Erikson, kanskje som en måte å forfalske sin egen identitet på. I tillegg til sin stilling ved Harvard hadde han også en privat praksis i barnepsykoanalyse.
Senere holdt han undervisningsposisjoner ved University of California i Berkeley, Yale, San Francisco Psychoanalytic Institute, Austen Riggs Center, og Senter for avanserte studier av adferdsevitenskap.
Han publiserte en rekke bøker om teorier og forskning, inkludert "Childhood and Society" og "The Life Cycle Completed." Hans bok "Gandhi's Truth" ble tildelt en Pulitzer-premie og en National Book Award.
8 psykososiale trinn
Erikson var en neo-freudian psykolog som aksepterte mange av de sentrale prinsippene i Freudian teori, men la til egne ideer og trosretninger. Hans teori om psykososial utvikling er sentrert på det såkalte epigenetiske prinsippet , som foreslår at alle mennesker går gjennom en serie på åtte stadier. På hvert stadium står folk overfor en krise som må løses for å utvikle den psykologiske kvaliteten som er sentralt i hver fase.
De åtte stadiene av Eriksons psykososiale teori er noe som hver psykologistudent lærer om når de undersøker historien om personlighetspsykologi. Som psykoanalytiker Sigmund Freud trodde Erikson at personligheten utviklet seg i en rekke faser. Eriksons teori markerte et skifte fra Freuds psykoseksuelle teori ved at den beskriver virkningen av sosial opplevelse over hele levetiden i stedet for å bare fokusere på barndomshendelser.
Mens Freuds teori om psykoseksuell utvikling i hovedsak avsluttes ved tidlig voksenliv, beskriver Eriksons teori utviklingen gjennom hele levetiden fra fødsel til død.
De åtte nøkkelstrinnene han beskrev var:
- Stol på vs Mistrust: Dette stadiet oppstår mellom fødselen og 2 år og er sentrert på å utvikle en følelse av tillit til omsorgspersoner og verden. Barn som får responsiv omsorg er i stand til å utvikle håpens psykologiske kvalitet.
- Autonomi vs Skam og Tvil: Denne scenen foregår mellom 2 og 3 år og innebærer å få en følelse av uavhengighet og personlig kontroll. Suksess i dette stadiet tillater folk å utvikle vilje og besluttsomhet.
- Initiativ vs Skyld: Mellom 3 og 6 år begynner barna å utforske sitt miljø og utøve større kontroll over sine valg. Ved å fullføre dette stadiet kan barna utvikle en følelse av hensikt.
- Bransje vs Inferiority: Scenen som foregår mellom 5 og 11 år er fokusert på å utvikle en følelse av personlig stolthet og prestasjon. Suksess på dette punktet i utvikling fører til en følelse av kompetanse.
- Identitet vs Forvirring: Ungdomsårene er en tid for personlig leting. De som er i stand til å lykkes med å skape en sunn identitet, utvikler en følelse av troskap. De som ikke fullfører dette stadiet godt, kan føltes forvirret om deres rolle og plass i livet.
- Intimitet vs Isolering: Det scenen som foregår tidlig i voksen alder handler om å smi sunne relasjoner med andre. Suksess fører til evnen til å danne engasjerte, varige og nærende relasjoner med andre.
- Generativitet vs Stagnasjon: På scenen som skjer i midten av voksenlivet, blir folk opptatt av å bidra med noe til samfunnet og la sitt preg på verden. Å heve en familie og ha karriere er to viktige aktiviteter som bidrar til suksess på dette stadiet.
- Integrity vs Despair: Den siste fasen av psykososial utvikling foregår i sen voksen alder og innebærer å reflektere tilbake på livet. De som ser tilbake og føler en følelse av tilfredsstillelse, utvikler en følelse av integritet og visdom, mens de som er igjen med anger, kan oppleve bitterhet og fortvilelse.
Erikson og identitetskrise
Har du noen gang følt seg forvirret om din plass i livet, eller ikke helt sikker på om du virkelig kjenner den virkelige deg? I så fall kan du oppleve en identitetskrise. Erikson oppfattet begrepet "identitetskrise" og trodde at det var en av de viktigste konfliktene folk møter under utviklingsprosessen. Ifølge Erikson er en identitetskrise en tid for intensiv analyse og utforskning av ulike måter å se på seg selv.
Bidrag til psykologi
Erik Erikson brukte tid på å studere det kulturelle livet til Sioux i South Dakota og Yurok i Nord-California. Han benyttet seg av kunnskapen han fikk om kulturelle, miljømessige og sosiale innflytelser for å videreutvikle sin psykoanalytiske teori.
Mens Freuds teori hadde fokusert på psykoseksuelle aspekter ved utvikling, bidro Eriksons tilførsel av andre påvirkninger til å utvide og utvide psykoanalytisk teori. Han bidro også til vår forståelse av personlighet som den er utviklet og formet i løpet av levetiden.
Hans observasjoner av barn bidro også til å sette scenen for videre forskning. "Du ser et barnespill," ble han sitert som han sa i sin New York Times- dødsdom,
"og det er så nært å se en kunstnermaling, for i et barn sier ting uten å uttale et ord. Du kan se hvordan han løser sine problemer. Du kan også se hva som er galt. Unge barn har spesielt stor kreativitet, og hva som er i dem stiger til overflaten i fri spill. "
Velg Publikasjoner
Her er noen av Eriksons arbeider for videre lesing:
- Erikson EH. Barndom og samfunn. New York: Norton; 1950.
- Erikson EH. Identitet: Ungdom og krise. New York: Norton; 1968.
- Erikson EH. Livshistorie og historisk øyeblikk. New York: Norton; 1975.
- Erikson EH. Dialog med Erik Erikson. Evans RI, ed. Jason Aronson, Inc .; 1995.
biografier
- Friedman LJ. Identity's Architect; En biografi av Erik H. Erikson. Scribner Book Co; 1999.
- Coles R. Erik H. Erikson: Veksten av hans arbeid. Boston: Little, Brown; 1970.
> Kilder:
> Erik Erikson, 91, psykoanalytiker som omformet syn på menneskelig vekst, dør. New York Times. Publisert 13. mai 1994.
> Erikson EH. Erik Erikson Reader. Coles R, ed. WW Norton og Company; 2000.