Jean Piaget var en sveitsisk utviklingspsykolog og genetisk epistemolog. Gjennom studier av egne tre barn utviklet Piaget en teori om kognitiv utvikling som beskriver en rekke stadier av intellektuell utvikling som barna går gjennom når de modnes. Før Piaget hadde folk en tendens til å tenke på barn som bare små versjoner av voksne.
Hans arbeid presenterte ideen om at barns tenkning var fundamentalt forskjellig fra voksne.
På genetisk epistemologi
- "Det som den genetiske epistemologien foreslår, er å oppdage røttene til de ulike varianter av kunnskap, siden dens elementære former, som følger med til de neste nivåene, inkludert også den vitenskapelige kunnskapen."
(Genetisk epistemologi , 1968) - "Den grunnleggende hypotesen om genetisk epistemologi er at det er en parallellisering mellom fremdriften i den logiske og rasjonelle organisering av kunnskap og de tilsvarende formative psykologiske prosessene. Med den hypotesen ville det mest fruktbare og mest åpenbare studiet være rekonstituering av menneskelig historie - historien om menneskelig tenkning i forhistorisk mann. Dessverre er vi ikke veldig godt informert om primitivmans psykologi, men det er barn rundt oss, og det er å studere barn at vi har den beste muligheten til å studere utvikling av logisk kunnskap, fysisk kunnskap og så videre. "
('Genetic Epistemology', Columbia Forum , 1969)
På utdanning
- "Hovedformålet med utdanningen er å skape menn som er i stand til å gjøre nye ting, ikke bare å gjenta hva andre generasjoner har gjort - menn som er kreative, oppfinnsomme og oppdagere. Det andre målet med utdanning er å danne tanker som kan være kritisk, kan verifisere og ikke akseptere alt de tilbys. "
(Fra kommentarer ved en konferanse om kognitiv utvikling ved Cornell University, 1964)
- «Barn har bare en forståelse av det de oppdager seg, og hver gang vi prøver å lære dem noe for fort, holder vi dem fra å gjenoppfinne det selv.»
('Century's Greatest Minds,' Time , 1999)
På kognitiv utvikling
- "Mulighet ... i boligen som er spesiell for sensorimotorisk intelligens, spiller samme rolle som i vitenskapelig funn. Det er bare nyttig for geni og dets åpenbaringer forblir meningsløse for ufaglærte.
( Opprinnelsen til intelligens i barnet , 1936) - "Hvert oppkjøp av overnatting blir materiale for assimilering , men assimilering motstår alltid nye boliger."
( Byggingen av virkeligheten i barnet , 1955) - "Kjenne virkeligheten betyr å bygge systemer av transformasjoner som tilsvarer mer eller mindre tilstrekkelig til virkeligheten. De er mer eller mindre isomorphic for transformasjoner av virkeligheten. De transformasjonsstrukturer som kunnskapen består av, er ikke kopier av transformasjonene i virkeligheten, de er bare mulige isomorfe modeller, blant hvilke erfaring kan gjøre det mulig for oss å velge. Kunnskap er da et system av transformasjoner som blir gradvis tilstrekkelige. "
( Genetisk epistemologi , 1968) - "Hvis en baby egentlig ikke har noen bevissthet om seg selv og er helt sakstyrt og samtidig er alle hans sinnstilstander projisert på ting, er vårt andre paradoks fornuftig: på den ene side kan tanken hos babyer bli sett på som ren innkvartering eller utforskende bevegelser, men på den annen er denne samme tanken bare en, lang, helt autistisk våkne drøm. "
( Barnets første år , 1927)
- "Blanding av assimilering til tidligere skjemaer og tilpasning til de faktiske forholdene i situasjonen er det som definerer motor intelligens. Men - og det er her reglene blir til stede - så snart en balanse er oppnådd mellom tilpasning og assimilering blir krystallisert og ritualisert. Nye skjemaer er selv etablert som barnet ser etter og beholder med forsiktighet, som om de var obligatoriske eller belastet med effekt. "
( Barnets moralske dommer , 1932) - "Forholdet mellom foreldre og barn er absolutt ikke bare begrensninger. Det er spontan gjensidig kjærlighet, som fra den første ber om barnet til generøsitet og til og med selvoppofrelse, til meget berørende demonstrasjoner som ikke på forhånd er foreskrevet. Og her er det uten tvil utgangspunktet for den gode moral som vi skal se ved å utvikle seg sammen med moral av rett eller plikt, og som i noen personer helt erstatter det. "
( Barnets moralske dommer , 1932)
På Intelligens
- "Videre består intelligens i seg selv ikke av en isolert og skarpt differensiert klasse av kognitive prosesser. Det er ikke riktig sett en form for strukturering blant andre, det er den form for likevekt som alle strukturer oppstår av oppfatning, vane og elementære sensori-motor mekanismer tendens til. "
( Intelligenspsykologi , 1963)